الإختبار الفصلي لمقرر النظام الاقتصادي في الإسلام - المستوى الثالث - 1439

مشكورين و ما قصرتوا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahzhanm

لأنها مباحة حال الضرورة فقط.

تأكدي من هذه الإجابة لسؤال 32

انا اتوقع انه الاخيره ولا ؟

هسؤالين موفيه


ورد حديث أنس رضي الله عنه في صحيح البخاري: " ما من مسلم يزرع زرعا*أو
يغرس*غرسا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة" دليلا على:*

a.
الزراعة لا تدخل فيها الزكاة.***

b.
أهمية الزراعة لتنمية موارد الدولة.***

c.
من وسائل ترغيب الشريعة في العمل والكسب.**

d.
يمكن للطير أن يسهم في تنمية مال المسلم.


يُعلم بصريح اللفظ، أو ما يدل عليه من الأفعال الجارية
مجرى القول مع القرينة كالكتابة. هذا ورد في شأن:

A.
عدم الغرر في المبيع.*

b.
اشتراط رضا المتعاقدين.*

c.
إباحة منفعة المبيع.**

d.
عدم الغرر في القيمة.*

تمام بضيفها يا doooy

شكرا لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة do00oy
هسؤالين موفيه


ورد حديث أنس رضي الله عنه في صحيح البخاري: " ما من مسلم يزرع زرعا*أو
يغرس*غرسا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة" دليلا على:*

a.
الزراعة لا تدخل فيها الزكاة.***

b.
أهمية الزراعة لتنمية موارد الدولة.***

c.
من وسائل ترغيب الشريعة في العمل والكسب.**

d.
يمكن للطير أن يسهم في تنمية مال المسلم.


يُعلم بصريح اللفظ، أو ما يدل عليه من الأفعال الجارية
مجرى القول مع القرينة كالكتابة. هذا ورد في شأن:

A.
عدم الغرر في المبيع.*

b.
اشتراط رضا المتعاقدين.*

c.
إباحة منفعة المبيع.**

d.
عدم الغرر في القيمة.*

هذه اجاباتهم

شُبهت علاقة الملكية العامة بمصالح المسلمين بعلاقة:

A.
الحق بالباطل.**

b.
التفسير بالتحليل.

C.
العِلّة بالحُكم.**

d.
المسلم بالكفر.***

السلام عليكم ورحمة الله

المحاوله الاولى





آية: {فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَـَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ} وردت في شأن:
a.
الرضاع.
B.
الأجور تكون في الدنيا والآخرة.
C.
الإجارة.
D.
أحكام الأُسرة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ward
انا اتوقع انه الاخيره ولا ؟

الشرط الثالث: أن يكون المعقود عليه مالا مباح المنفعة من غير ضرورة

و الأصنام فقيل: يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنه يطلى بها السفن و يدهن بها الجلود و يستصبح بها الناس؟ فقال: لا, هو حرام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة do00oy
شُبهت علاقة الملكية العامة بمصالح المسلمين بعلاقة:

A.
الحق بالباطل.**

b.
التفسير بالتحليل.

C.
العِلّة بالحُكم.**

d.
المسلم بالكفر.***

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواف العتيبي

السلام عليكم ورحمة الله

المحاوله الاولى





آية: {فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَـَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ} وردت في شأن:
a.
الرضاع.
B.
الأجور تكون في الدنيا والآخرة.
C.
الإجارة.
D.
أحكام الأُسرة.