المناقشة الأولى( منتدى الحوار ) لمقرر النظام السياسي في الاسلام

المناقشة الأولى( منتدى الحوار ) لمقرر النظام السياسي في الاسلام

المناقشة الأولى ( منتدى الحوار الأول )

المادة : النظام السياسي في الإسلام .

اليوم والتاريخ : يوم الاثنين 7 / 1 / 1440هـ

وقت المناقشة : تبدأ من الساعة 4 مساءً وتغلق الساعة 10 مساءً .

تعليمات المشاركة في منتدى الحوار:

بناء على ما تم نشره بالخطة الدراسية، فقد تم تخصص 4 درجات للمناقشات الهادفة والمفيدة بمنتدى الحوار والمناقشة، بكل من (المنتدى الأول والثاني)، وفيما يلي قواعد احتساب الدرجات:

1. مراعاة الأخلاقيات والآداب العامة

2. ألا تكون المشاركة مجرد رسالة عامة كالترحيب ونحو ذلك

3. أن تكون الرسالة في صميم ما قام بطرحة أستاذ المقرر، وليس توجيه سؤال لأستاذ المقرر، حيث يتم توجيه الأسئلة لأستاذ المقرر في المحاضرات المباشرة والبريد الإلكتروني والساعات المكتبية فقط.

تتاح المشاركة في منتدى الحوار من الساعة 4 مساءً وتغلق في تمام الساعة 10 مساءً .
ترصد للمشاركة في منتدى الحوار درجتين.
يجب أن تكون المشاركة في صلب الموضوع.
يمنع الاقتباس والنسخ واللصق.
في حالة مخالفة التعليمات السابقة سيتم الغاء الدرجة.


مهم جداً :

من المفترض أن الطالب يعتمد على نفسه في كتابة المناقشة والرد عليها .
لأن من التعليمات عدم النسخ واللصق والاقتباس .
المناقشات ليست بالصعوبة التي يتصورها الكثير وإن شاء الله تكون سهلة على الجميع
ويحاول الطالب الكتابة في المناقشة من نفسه ومن فهمه سواء لموضوع المناقشة أو المحاضرات


مواضيع مهمة :

تجمع مقرر النظام السياسي في الاسلام ( ملخصات - واجبات - اختبارات - كويزات - اعلانات - محاضرات مسجلة ) الفصل الاول 1440 - منتديات كوفي كوب Coffee cup

جدول منتديات الحوار ( المناقشة الأولى )مع التعليمات - الفصل الأول 1440 - منتديات كوفي كوب Coffee cup

شرح وطريقة المناقشات ( منتديات الحوار ) في البلاك بورد - منتديات كوفي كوب Coffee cup

الموضوع الأصلي: المناقشة الأولى( منتدى الحوار ) لمقرر النظام السياسي في الاسلام || الكاتب: Rhef || المصدر: منتديات كوفي كوب

http://www.cofe-cup.net/vb

كلمات البحث

جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل ، واجبات ، ملخصات ، ملازم ، أسئلة ، جامعة ، كوفي كوب

المصدر: منتديات كوفي كوب Coffee cup - من قسم: المستوى الرابع

---

hglkhram hgH,gn( lkj]n hgp,hv ) glrvv hgk/hl hgsdhsd td hghsghl

موضوع المناقشة :


أمر الإسلام بالسمع والطاعة بالمعروف للحاكم المسلم ولو كان ظالما ، وحرم الخروج عليه لأجل ظلمه ، فما الحكمة من ذلك ؟

سؤال المناقشة

أمر الإسلام بالسمع والطاعة بالمعروف للحاكم المسلم ولو كان ظالما ، وحرم الخروج عليه لأجل ظلمه ، فما الحكمة من ذلك ؟

يعطيك العافية رهف

ان فًي الاسلام احكاما وشرائع لا يٌمكن تنفٌيذها الا بدولة وحكم وقوة وسلطان فمن ذلك الاحكام المالية كالزكاة وتوزٌيعها والمٌيراث والنفقة الواجبة على الاقارب والجهاد واعلانه والاعداد له واقامة الحدود.

النصوص الشرعية من الكتاب والسنة التًي تأمر بطاعة ولاة الأمر فًي المعروف وهذه لا يمكن امتثالها إلا بوجود دولة لها حاكم مسلم يطاع في المعروف.

سنة النبي صلى الله علٌيه وسلم الفعلية وخطته العملٌية فقد اقام دولة فعلا وكان هو بالاضافة إلى صفة النبوة والرسالة إمام المسلمين في عهده وأمٌيرهم ورئيس دولتهم ٌيولي الولاة وٌيعين القضاة وٌيعقد الالوٌية وٌيرسل الجيوش ويجمع الزكاة ويوزعها في مصارفها ويقيم الحدود ويعقد العقود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ahmed Albhrani

يعطيك العافية رهف

الله يعافيك

مشكوره ،،

البحث مجهود شخصي.
وجوب السمع والطاعه للحاكم وحرم الخروج عنه.

فقد قال الله عز وجل: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً﴾ [النساء: 59]، فهذه الآية نَصٌّ في وجوب طاعة أولي الأمر، وهم الأمراء والعلماء،فهذا يدلُّ على أنه لا يجوز لهم منازعة ولاة الأمور، ولا الخروج عليهم إلا أن يروا كفرًا بواحًا عندهم من الله فيه برهان؛ وما ذاك إلا؛ لأن الخروج على ولاة الأمور يُسبِّب فسادًا كبيرًا، وشرًا عظيمًا؛ فيختل به الأمن، وتضيع الحقوق، ولا يتيسر ردع الظالم، ولا نصر المظلوم، وتختل السبل، ولا تأمن، فيترتَّب على الخروج على ولاة الأمور فساد عظيم وشر كثير، إلا إذا رأى المسلمون كفرًا بواحًا عندهم من الله فيه برهان، فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته إذا كان عندهم قدرة، أما إذا لم يكن عندهم قدرة؛ فلا يخرجوا، أو كان الخروج يُسبِّب شرًا أكثر فليس لهم الخروج رعاية للمصالح العامة.
والقاعدة الشرعية المجمع عليها: «أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه، بل يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه»، أما درء الشر بشر أكثر؛ فلا يجوز بإجماع المسلمين، فإذا كانت هذه الطائفة التي تُريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفرًا بواحًا عندها قدرة تُزيله بها، وتضع إمامًا صالحًا طيبًا من دون أن يترتَّب على هذا فساد كبير على المسلمين، وشر أعظم من شر هذا السلطان فلا بأس، أما إذا كان الخروج يتَرتَّب عليه فساد كبير، واختلال الأمن، وظلم الناس، واغتيال مَنْ لا يستحق الاغتيال… إلى غير هذا من الفساد العظيم، فهذا لا يجوز، بل يجب الصبر، والسمع والطاعة في المعروف، ومناصحة ولاة الأمور، والدعوة لهم بالخير، والاجتهاد في تخفيف الشر وتقليله، وتكثير الخير. هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يُسلك؛ لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة، ولأن في ذلك تقليل الشر، وتكثير الخير، ولأن في ذلك حفظ الأمن، وسلامة المسلمين من شر أكثر.

الله يعطيكم العافية جميعاً

نزلت الدرجة؟