AHZHANM
12-04-17, 08:46 AM
لتحميل ملف الحل - تفضل اضغط هنا # (http://www.cofe-cup.net/vb/attachment.php?attachmentid=7726&stc=1&d=1513237102)
السؤال 1
واحد فقط من المذكورة أدناه يسهم في "جلب المصالح ودرء المفاسد"
بحسب ما تعلمت في ضوابط النظام الإقتصادي في الإسلام:
عند تعارض المصلحة الخاصة مع المصلحة العامة تقدم المصلحة العامة دوما
عند تعارض المصلحة الخاصة مع المصلحة العامة تقدم المصلحة الخاصة دوما.
يجب ضبط معدل الارباح والإنتاج لتتحقق النظرة الصحيحة للنظام الإقتصادي في الإسلام.
لا يصح من البيوع والتعاملات إلا ما ورد دليل خاص على إباحة التعامل به شرعا.
السؤال 2
تقدير مفصل ومعتمد لنفقات الدولة وإيراداتها لفترة زمنية مقبلة". هذا تعريف:
ميزانية الدولة
نفقات بيت مال المسلمين.
حدود الأوقاف الريعية.
حدود تدخل الدولة في العمل الاقتصادي نوعا وزمنا
السؤال 3
حديث "من احتكر فهو خاطئ" ذكر لبيان أن النظام الإقتصادي في الإسلام يرفض تدخل الدولة
في شؤون العرض والطلب والبيع والشراء ليتحقق الرضا في التجارة.
صواب
خطأ
السؤال 4
ما دور الإيمان بالإخرة في ضبط النظام الاقتصادي في الإسلام؟
يعد دورا أساسيا وهو أبرز سمات النظام الإسلامي لأن الإسلام جعل الآخرة امتدادا للدنيا بوصفها دار الجزاء على العمل. فلا ينصب تفكير المسلم على الدنيا فقط
دور ثانوي، لأن الإسلام يمثل علاقة العبد بربه عز وجل، وأمور الكسب ليست من صلب العبادات بل هي أمور دنيوية قد يتنزه عنها المسلم فلا يكثر منها.
ليس من الصواب ربط الإيمان وأركانه بما يقوم على المصلحة الدنيوية الخالصة ويقبل المقايضة والعرض والطلب. والآخرة تطلب بالعبادات.
كل الإجابات الأخرى متوافقة ولا تعارض بينها وهي بمجموعها صحيح
السؤال 5
المفلس هو الذي يعجز ماله عن الوفاء بدينه الذي بطالبه به الغرماء.
صواب
خطأ
السؤال 6
من وظائف الدولة إدارة شؤون الموارد الطبيعية.
صواب
خطأ
السؤال 7
من هو آدم سميث؟
رائد المذهب التقليدي في بريطانيا
فرنسي رائد مدرسة الطبيعيين. وكان طبيبا للملك لويس الخامس عشر.
صاحب نظرية العقد الاجتماعي في الولايات المتحدة.
مستشرق يعد أول من ترجم كتب النظام الاقتصادي في الإسلام للدول الأورب
السؤال 8
أحد المذكورة أدناه ليس من المبادئ التي نادت بها "مدرسة الطبيعيين"
في منهجها للحرية الاقتصادية حسب ما تعلمت:
لا بد من ضمان ربح وفير لتحقق الانسياق الطبيعي للحركة الاقتصادية
المصلحة الشخصية هي الدافع الوحيد للكسب.
المصلحة العامة متوافقة مع المصلحة الخاصة لعدم وجود تناقض بينهما.
انفصال الاقتصاد عن الدين والأخلاق وقيم المجتمع.
السؤال 9
تصرف الحاكم بالمصلحة وفق ضوابطها الشرعية". هو تعريف مذكور ل:
السياسة الشرعية
حدود تدخل الدولة في الاقتصاد الحر.
الحجر لمصلحة الغير.
دور القضاء الشرعي في ضبط التعاملات في البيع خاصة.
السؤال 10
ما المراد بالحجر على الشخص لمصلحة نفسه؟
منع السفيه ونحوه من التصرف في ماله كي لا يتلفه بسبب ضعف العقل وسوء التصرف
منع الشخص من التصرف في ماله إذا كانت مطالبات الغرماء كثيرة قد تعادل كل ماله، أو كان مماطلا في أداء الحقوق مع قدرته.
أن تؤخذ منه الزكاة عن طريق ولي الأمر لأن هذا فيه مصلحة له من جهة بركة الزكاة وأثرها الطيب في ماله.
أن ينظر هو في مصلحة ماله وما يحفظه وينميه. سواء كان معه شريك أو لم يكن
السؤال 1
واحد فقط من المذكورة أدناه يسهم في "جلب المصالح ودرء المفاسد"
بحسب ما تعلمت في ضوابط النظام الإقتصادي في الإسلام:
عند تعارض المصلحة الخاصة مع المصلحة العامة تقدم المصلحة العامة دوما
عند تعارض المصلحة الخاصة مع المصلحة العامة تقدم المصلحة الخاصة دوما.
يجب ضبط معدل الارباح والإنتاج لتتحقق النظرة الصحيحة للنظام الإقتصادي في الإسلام.
لا يصح من البيوع والتعاملات إلا ما ورد دليل خاص على إباحة التعامل به شرعا.
السؤال 2
تقدير مفصل ومعتمد لنفقات الدولة وإيراداتها لفترة زمنية مقبلة". هذا تعريف:
ميزانية الدولة
نفقات بيت مال المسلمين.
حدود الأوقاف الريعية.
حدود تدخل الدولة في العمل الاقتصادي نوعا وزمنا
السؤال 3
حديث "من احتكر فهو خاطئ" ذكر لبيان أن النظام الإقتصادي في الإسلام يرفض تدخل الدولة
في شؤون العرض والطلب والبيع والشراء ليتحقق الرضا في التجارة.
صواب
خطأ
السؤال 4
ما دور الإيمان بالإخرة في ضبط النظام الاقتصادي في الإسلام؟
يعد دورا أساسيا وهو أبرز سمات النظام الإسلامي لأن الإسلام جعل الآخرة امتدادا للدنيا بوصفها دار الجزاء على العمل. فلا ينصب تفكير المسلم على الدنيا فقط
دور ثانوي، لأن الإسلام يمثل علاقة العبد بربه عز وجل، وأمور الكسب ليست من صلب العبادات بل هي أمور دنيوية قد يتنزه عنها المسلم فلا يكثر منها.
ليس من الصواب ربط الإيمان وأركانه بما يقوم على المصلحة الدنيوية الخالصة ويقبل المقايضة والعرض والطلب. والآخرة تطلب بالعبادات.
كل الإجابات الأخرى متوافقة ولا تعارض بينها وهي بمجموعها صحيح
السؤال 5
المفلس هو الذي يعجز ماله عن الوفاء بدينه الذي بطالبه به الغرماء.
صواب
خطأ
السؤال 6
من وظائف الدولة إدارة شؤون الموارد الطبيعية.
صواب
خطأ
السؤال 7
من هو آدم سميث؟
رائد المذهب التقليدي في بريطانيا
فرنسي رائد مدرسة الطبيعيين. وكان طبيبا للملك لويس الخامس عشر.
صاحب نظرية العقد الاجتماعي في الولايات المتحدة.
مستشرق يعد أول من ترجم كتب النظام الاقتصادي في الإسلام للدول الأورب
السؤال 8
أحد المذكورة أدناه ليس من المبادئ التي نادت بها "مدرسة الطبيعيين"
في منهجها للحرية الاقتصادية حسب ما تعلمت:
لا بد من ضمان ربح وفير لتحقق الانسياق الطبيعي للحركة الاقتصادية
المصلحة الشخصية هي الدافع الوحيد للكسب.
المصلحة العامة متوافقة مع المصلحة الخاصة لعدم وجود تناقض بينهما.
انفصال الاقتصاد عن الدين والأخلاق وقيم المجتمع.
السؤال 9
تصرف الحاكم بالمصلحة وفق ضوابطها الشرعية". هو تعريف مذكور ل:
السياسة الشرعية
حدود تدخل الدولة في الاقتصاد الحر.
الحجر لمصلحة الغير.
دور القضاء الشرعي في ضبط التعاملات في البيع خاصة.
السؤال 10
ما المراد بالحجر على الشخص لمصلحة نفسه؟
منع السفيه ونحوه من التصرف في ماله كي لا يتلفه بسبب ضعف العقل وسوء التصرف
منع الشخص من التصرف في ماله إذا كانت مطالبات الغرماء كثيرة قد تعادل كل ماله، أو كان مماطلا في أداء الحقوق مع قدرته.
أن تؤخذ منه الزكاة عن طريق ولي الأمر لأن هذا فيه مصلحة له من جهة بركة الزكاة وأثرها الطيب في ماله.
أن ينظر هو في مصلحة ماله وما يحفظه وينميه. سواء كان معه شريك أو لم يكن